KEBERKAHAN MEMBACA SHAHIH BUKHARI
Posted on 03 January 2025
Pembacaan Shahih Bukhari merupakan perbuatan yang dapat menurunkan keberkahan Allah ﷻ. Imam Sufyan bin Uyainah pernah berkata:
عند ذكر الصالحين تتنزل الرحمات
Ketika disebut orang-orang saleh, maka rahmat Allah akan turun
Apabila menyebut satu saja nama orang saleh dapat menurunkan rahmat. Maka bagaimana jika yang disebut adalah ratusan bahkan ribuan nama yang disebutkan oleh Imam Bukhari dalam setiap sanad haditsnya? Jika menyebut nama orang saleh dapat menurunkan rahmat, Maka bagaimana jika yang disebut adalah hadits Nabi ﷺ pemimpin orang-orang Saleh.
Oleh sebab itu, Imam Al-Habib Ali bin Muhammad Al-Habsyi berkata:
: قراءتنا في البخاري تحرك سلاسل الرحمة
Pembacaan Bukhari kita dapat menggerakan rantai-rantai rahmat Allah ﷻ.
Para ulama terdahulu merutinkan pembacaan Shahih Bukhari, ada yang membacanya di bulan Ramadhan untuk ngaji pasaran, ada pula yang di bulan-bulan lain. Adapun Salaf Baalawi membacanya di Bulan Rajab untuk membekali diri dengan ilmu yang diamalkan di bulan Syakban dan Ramadhan.
Habib Muhammad bin Hadi Assegaf berkata:
ومن جملة تعظيم حرمات الله قراءة البخاري في رجب، فإن من قام بحق الله في شهر رجب وفقه الله للقيام بحقه في شعبان، ومن وفقه للقيام في شعبان وفقه للقيام بحقه في رمضان
Di antara bentuk memuliakan syiar-syiar Allah, adalah membaca kitab Bukhari di Bulan Rajab. Karena sesungguhnya orang yang menunaikan hak Allah di Bulan Rajab, maka Allah akan memberinya taufiq untuk dapar menunaikan Hak-Nya di Bulan Syakban. Dan siapa yang diberi taufiq untuk menunaikan hak Allah di bulan Syakban, maka akan diberi taufiq pula untuk menunaikannya di Bulan Ramadhan.
Selain itu pembacaan Shahih Bukhari juga memiliki banyak manfaat dan keberkahan yang disebutkan oleh para ulama. Oleh sebab itu Imam adz Dzahabi mengatakan:
فلو رحل الشخص لسماعه من ألف فرسخ لما ضاعت رحلته
"Jika seseorang berpergian sejauh seribu farsakh (sekitar 5.000 Km) untuk mendengar Shahih Bukhari, maka perjalanannya tidak sia-sia.”
Di antara manfaat pembacaan Shahih Bukhari yang disebutkan ulama adalah:
· Perantara Meminta Hujan
Al-Hafidz Ibnu Katsir berkata:
وكتاب البخاري الصحيح يستسقى بقراءته الغمام، وأجمع على قبوله و صحة ما فيه أهل الإسلام
"Pembacaan Kitab Shahih Bukhari dapat dijadikan perantara untuk memintakan hujan. Seluruh umat Islam telah sepakat atas keshahisan isi kandungannya." (Al-Bidayah wan Nihayah 14/527)
· Menyingkirkan Bala dan Kesusahan
Al-Hafidz Abu Muhammad bin Abi Jamrah (w 699 H) berkata:
كان الإمام البخاري رحمه الله تعالى من الصالحين، وكان مجابَ الدعوة، ودعا لقارئه، وقد قال لي من لَقِيتُه من القُضَاة الذين كانت لهم المعرفة والرحلة، عمن لَقِيَ من السادة المُقَرِّ لهم بالفضل: إن كتابَه ما قُرِئَ في وقت شدَّة إلا فُرِّجَتْ، ولا رُكِبَ به في مركب فغرقت قط
Imam Bukhari ra termasuk orang yang saleh yang doanya mustajab, dan beliau telah mendoakan kebaikan bagi para pembacanya. Para Qodhi yang memiliki pengetahuan dan banyak bepergian untuk mencari ilmu berkata kepadaku meriwayatkan dari para tokoh yang telah diakui kemuliaannya:
“Sesungguhnya kitab beliau (shahih Bukhari), tidaklah dibacakan di waktu susah, kecuali akan dilapangkan kesusahannya. Jika dibawa dalam sauatu perahu, maka ia tidak akan tenggelam.” (Syarah Mukhtashar Shahih Bukhari, dan dinukilkan pula dalam Muqodimah Fathul Bari)
· Perantara tercapainya Harapan
Imam Al-Hafidz Tajuddin Assubki (wafat 771 H) berkata:
وأمَّا "الجامع الصحيح" وكونه ملجأً للمعضلات، ومجرَّبًا لقضاء الحوائجِ فأمرٌ مشهورٌ. ولو اندفعنا في ذكر تفصيل ذلك وما اتفق فيه لطال الشرح
Adapun kitab Jamius Shahih, yang menjadi rujukan bagi setiap kerumitan, kemujarab kitab ini untuk menunaikan hajat-hajat adalah hal yang sudah dikenal luas. Jika kami menyebut satu-per satu mengenai bukti kemujarabannya akan menjadikan penjelasan ini menjadi panjang. (Thabaqat Syafiiyah Al Kubro 2/234)
Imam Abdul Lathif As-Subki (wafat 744 H) berkata dalam syairnya:
وَكتابُه كالغيث يُستَسقَى بِهِ*** وَهُوَ المجرَّب فِي الشَّديد وكشفِه
Dan kitab beliau (Shahih Bukhari) bagaikan hujan yang mengairi, dan mujarab mengatasi segala kesusahan dan menyingkapnya. (Dinukil dalam Thabaqat Syafiiyah al Kubro 9/181)
Al-Mubarakfuri dalam Tuhfatul Ahwadzi berkata:
وقال الشيخ عبد الحق الدهلوي في "أشعة اللمعات": قرأ كثيرٌ من المشايخِ والعلماء الثقات "صحيح البخاري" لحصول المرادات، وكفاية المهمات، وقضاء الحاجات، ودفع البليات، وكشف الكربات، وصحة الأمراض، وشفاء المرضى، وعند المضائق والشدائد، فحصل مرادهم وفازوا بمقاصدهم، ووجدوه كالترياق مجربًا، وقد بلغ هذا المعنى عند علماء الحديث مرتبةَ الشهرة والاستفاضة.
Syaikh Abdul Haq ad Dahlawi berkata dalam Asyi’atil Lama’at: Banyak para masayikh dan ulama terpercaya yang membaca Shahih Bukhari untuk mendapatkan apa yang diinginkan, mendapat kecukupan dari hal-hal yang penting, menunaikan hajat-hajat, menyingkirkan bala, menyingkap kesusahan-kesusahan, sembuh dari penyakit, Kesehatan orang orang sakit, kesempitan kesempitan dan kesulitan kesulitan, lantas tercapai apa yang mereka inginkan dan mereka mendapatkan maksudnya. Mereka mendapati shahih bukhari bagaikan obat mujarab. Yang seperti ini di kalangan ulama hadits sudah mencapai derajat sangat terkenal dan tersebar luas.
· Menunaikan semua hajat dunia dan akhirat
Alamah Muhammad bin Abdul Haq Al-Uqaili al Maliki (W 933H)
صَحِيحُ البخاريِّ لَو أنصفوا ... لما خُــطَّ إِلَّا بِمَـاء الْبَصَرْ
فقد قَالَ قوم لَهُم خبْرَة ... هُوَ الْبُرْءُ من كلِّ أَمرٍ خطَرْ
لدُنيا وَأُخْـرَى وَفِي كلِّ مَا ... ترجي وتبغي بِهِ مــن وَطَرْ
Shahih Bukhari andai mereka berbuat adil padanya, maka sepantasnya ia tidak ditulis kecuali dengan air mata.
Mereka yang memiliki pengetahuan telah berkata: Ia adalah penawar bagi segala mara bahaya
Di dunia maupun akhirat, untuk segala keperluan yang diharapan dan diinginkan. (Dinukil oleh Al-Allamah Alaydrus dalam Nurus Safir fi Akhbar Qorni Asyir hal 556)
· Perantara Kemenangan
Imam Shofadi berkata:
ولما جاءت التتار ورد مرسوم السلطان إلى مصر بجمع العلماء وقراءة "البخاري"، فقرأوا البخاري إلى أن بقي ميعاد أخروه ليختم يوم الجمعة، فلما كان يوم الجمعة رُئي الشيخ تقي الدين في الجامع فقال: ما فعلتم ببخاريكم؟ فقالوا: بقي ميعاد ليكمل اليوم، فقال: انفصل الحال من أمس العصر وبات المسلمون على كذا، فقالوا: نخبر عنك؟ قال: نعم، فجاء الخبر بعد أيام بذلك، وذلك في سنة ثمانين وستمئة على حمص، ومقدم التتار منكوتمر
Ketika tentara Tatar (mongol) datang, datang perintah sultan untuk negeri Mesir untuk mengumpulkan ulama dan membaca Bukhari. Mereka pun membaca Bukhari dan membaca sampai ketika tersisa sedikit untuk mereka akhirkan agar dapat dikhatamkan di hari Jumat. Pada hari Jumat, Syaikh Taqiyudin dilihat dalam mimpi di Masjid Jami, Beliau bertanya:
“Apa yang Kalian lakukan dengan kitab Bukhari kalian.”
Mereka berkata: “Tersisa sedikit supaya kami khatamkan hari ini.”
Beliau berkata: “Keadaan sudah berubah sejak kemarin, kaum muslimin bermalam dalam keadaan aman.”
Mereka berkata: “Apakah boleh kami kabarkan bahwa engkau mengatakan ini?”
“Ya.”
Maka sampai kepada mereka berita kemenangan muslimin setelah beberapa hari. Ini terjadi pada tahun 680 H di Homs. Pemimpin Tatar saat itu adalah Mangu Timur (Saudara Hulagu Khan). (A’yanul Ashr wa A’wanun Nashr 4/582)
Imam Al-Hafizdz Ibnu Katsir menceritakan mengenai penaklukan tentara salib di Agha pada tahun 690 H:
وركب الأشرف من الديار المصرية بعساكره قاصدًا عكا، فتوافت الجيوش هنالك، فنازلها يوم الخميس رابع ربيع الآخر ونصبت عليها المجانيق من كل ناحية يمكن نصبها عليها، واجتهدوا غايةَ الاجتهاد في محاربتها والتضييق على أهلها، واجتمع الناسُ بالجوامع لقراءة "صحيح البخاري"، فقرأه الشيخ شرف الدين الفزاري (ت705هـ)، فحضر القضاة والفضلاء والأعيان
Sultan Asyraf (Khalil) berkendara dari negeri Mesir dengan tentaranya menuju Agha, dan bertemu dengan pasukannya di sana. Beliau sampai di sana di hari Kamis 4 Rabiul Akhir, dan mendirikan manjanik-manjanik (semacam ketapel besar) dari segala sisi yang mungkin untuk mendirikannya. Beliau bersungguh sungguh untuk berperang dan mempersulit pasukan musuh. Adapun rakyat, mereka berkumpul di masjid-masjid jamik untuk membaca Shahih Bukhari. Imam Syaikh Syarafudin Al Fazari pun membacanya dihadiri oleh para qodhi, orang-orang mulia dan para tokoh.” (Bidayatun Nihayah 13/320)
· Perantara Mengatasi Wabah
Dalam Kitab Nujumuz Zahiroh 10/203-204 disebutkan:
وفي سنة 748هـ، في شهر رجب: هبَّت ريح شديدة جدًّا، ثم انجلت وقد علت وجوهَ الناس صفرةٌ ظاهرةٌ في وادي دمشق كلِّه، وأخذ فيهم الموت مدة شهر رجب، فبلغ في اليوم ألفًا ومائتي إنسان، وصارت الأموات مطروحةً في البساتين على الطُّرقات، نادى قاضي القضاة شيخ الإسلام تقي الدين السبكي (ت756هـ) ونائبه بدمشق باجتماع الناس بالجامع الأموي، فصاروا به جمعًا كبيرًا، وقرأوا صحيح البخاري في ثلاثة أيام وثلاث ليال.. فتناقص الوباء حتى ذهب بالجملة
Pada tahun 784 H, di bulan Rajab: bertiup angin kencang kemudian mereda, menjadilkan wajah-wajah manusia menjadi kuning di Wadi Damaskus, dan mulailah kematian merebak di antara mereka selama bulan Rajab. Sampai-sampai dalam sehari, ada 1.200 manusia yang mati. Mayat-mayat bergelimpangan di taman-taman dan jalan. Maka Qodhi Qudhat Syaikhil Islam Taqiyudin Asubki dan wakilnya di Damaskus mengajak agar rakyat berkumpul di Masjid Jami Umawi. Mereka pun berkumpul dalam kelompok yang besar, dan membaca Shahih Bukhari tiga hari tiga malam. Maka wabahpun berkurang dan hilang secara keseluruhan.
Al-Hafidz Ibnu Hajar dalam kitab Inbau Ghmr Bi Abnail Umr 1/354(إنباء الغمر بأبناء العمر) mengenai wabah di tahun 790 H:
فندب القاضي برهان الدين بن الميلق جماعة لقراءة "البخاري" بالجامع الأزهر، ودعوا الله عقب ختمه برفع الوباء، ثم اجتمعوا يوم الجمعة بالجامع الحاكمي ففعلوا مثل ذلك، ثم اجتمعوا أكثر من عددهم الأول فاستغاثوا بالجامع الأزهر، وكان وقتًا عظيمًا، فارتفع الوباء في ثاني جمادى الآخرة بعد أن بلغ في كل يوم ثلاثمائة نفس
Qodhi Burahudin bin Al-Milaq menganjurkan jamaah untuk membaca Shahih Bukhari di Jamik al Azhar dan berdoa kepada Allah setelah khatam agar wabah diangkat. Lantas mereka berkumpul pada Hari Jumat di Masjid Jamik Al-Hakimi melakukan apa yang diperintahkan. Kemudian jamaah yang lebih banyak dari yang pertama berkumpul dan bersitighatsah di masjid Jamil Al-Azhar. Itu adalah saat yang sangat agung, maka wabah terangkat pada tanggal 2 Jumadal Akhirah setelah sebelumnya kematian mencapai 300 orang setiap hari.
Al-Allamah Ghazi Al-Maki berkata dalam kitab Ifadatul Anam bi dzikri Akhbari Baladillahil Haram (2/460)
عن العلامة الحضراوي (ت1327هـ) في "تاج تواريخ البشر": أنه كان بالمدينة المنورة وباء قدم أصله من خيبر، مات منه جملة من الزوار، فقام علماء الحرم بقراءة "صحيح البخاري" تجاه البيت المعظم، وابتهلوا إلى الله تعالى أن يدفعَ الله السُّوء عن أهل هذا البلد وعن سائر المسلمين، حتى صرف الله السوء.
Dikabarkan oleh Allamah al Hadrawi (w 1327 H) dalam Tajut Tawarikhil Basyar, bahwa di Madinah Munawarah muncul Wabah yang asalnya datang dari Khaibar. Karena wabah itu, banyak peziarah yang mati. Maka para ulama tanah haram membaca Shahih Bukhari di hadapan Bait al Muadzam, dan berdoa dengan sungguh-sungguh kepada Allah ﷻ untuk menyingkirkan keburukan dari penghuni daerah ini dan semua umat Islam sampai akhirnya Allah menyingkirkan keburukan itu.
Demikian Sebagian dari keistimewaan pembacaan Shahih Bukhari yang disebutkan oleh para ulama Islam. Kalau pun tidak ada keistimewaan selain bahwa nama Nabi ﷺ dan shalawat kepada Beliau ﷺ diucapkan setiap kali penyebutan nama Beliau ﷺ maka itu sudah merupakan keistimewaan yang sangat agung. Sebab satiap kali kita bershalawat kepada Nabi ﷺ, maka Allah ﷻ akan membalas dengan sepuluh shalawat sebagaimana disebutkan dalam hadits Shahih. RA(*)