Fiqih Puasa : Lupa Niat Puasa Harus Bagaimana?
Posted on 02 March 2025
Dalam
madzhab Syafii, Puasa Ramadhan wajib diniatkan di malam hari, begitu juga puasa wajib lainnya. Nabi ﷺ bersabda:
مَنْ لَمْ يُبَيِّتْ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ فَلَا صِيَامَ لَهُ
Siapa yang tidak menginapkan (niat) Puasa sebelum fajar maka tidak ada puasa baginya. (HR Baihaqi)(1)
Oleh sebab itu apabila seorang lupa berniat di malam hari, maka puasanya tidak sah. Perlu diperhatikan bahwa yang wajib adalah niat puasa dalam hati bahwa esok akan melakukan puasa wajib Ramadhan, adapun mengucapkan niat tidak harus melainkan sunah. Menurut pendapat yang muktamad, makan sahur tidak bisa dianggap sebagai niat selama hatinya kosong dari niat puasa Ramadhan. (2)
Selain puasanya tidak sah, orang yang lupa berniat itu wajib berprilaku seperti orang yang berpuasa di siang harinya (yakni imsak yaitu meninggalkan yang membatalkan puasa) karena lupanya ia berniat memberi kesan bahwa ia tidak memiliki perhatian terhadap puasanya . Jika ia tidak berimsak, maka ia berdosa.(3)
Karena puasanya tidak sah, ia juga wajib mengqodhoi puasa hari itu di luar Ramadhan.
Bagaimana cara mengantisipasi lupa niat puasa dai malam hari?
Dalam Madzhab Syafii Niat Puasa Ramadhan harus dilakukan setiap malam, bisa dimulai dari Maghrib sampai terbit Fajar. Supaya tidak lupa, niat bisa dibiasakan diulang setiap selesai buka puasa, selesai Tarawih, dan selesai Sahur.
Dalam Madzhab Hanafi, niat bisa dilakukan sebelum masuk waktu Dhuhur dan sebelum melakukan sesuatu yang membatalkan puasa, maka apabila ia lupa, dianjurkan bertaklid kepada Madhzab Hanafi untuk berniat sebelum Dhuhur. Tentunya dengan memperhatikan syarat-syarat taklid.
Dalam Madhzab Maliki, dibolehkan niat untuk puasa sebulan penuh pada permulaan Ramadhan. Maka para ulama menganjurkan agar di malam pertama Ramadhan kita bertaklid mengikuti Imam Malik, dengan meniatkan puasa untuk sebulan penuh untuk mengantisipasi apabila suatu saat kita lupa berniat, tetapi tetap mengqodhoinya jika lupa sebagai bentuk kehati-hatian. (4)
Referensi:
(1)«الفقه المنهجي على مذهب الإمام الشافعي» (2/ 82):
«1ـ التبييت: وهو أن يتوافر لديه القصد في الليل: أي قبل طلوع الفجر، فإن لم يقصد إلى الصيام إلا بعد طلوع الفجر بطلت النية. وبطل الصوم. ودليل ذلك قوله - صلى الله عليه وسلم -: {من لم يبيت الصيام قبل الفجر فلا صيام له} رواه الدارقطني (2/ 172) وقال: رواته ثقات. ورواه البيهقي (4/ 202)»
(2)«فتح المعين بشرح قرة العين بمهمات الدين» (ص261):
«وفرضه أي الصوم نية بالقلب ولا يشترط التلفظ بها بل يندب. ولا يجزئ عنها التسحر وإن قصد به التقوي على الصوم ولا الامتناع من تناول مفطر خوف الفجر ما لم يخطر بباله الصوم بالصفات التي يجب التعرض له في النية»
مغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج» (2/ 171):
«(وَيَلْزَمُ) الْإِمْسَاكُ (مَنْ تَعَدَّى بِالْفِطْرِ) الشَّرْعِيِّ كَأَنْ ارْتَدَّ، أَوْ الْحِسِّيِّ كَأَنْ أَكَلَ عُقُوبَةً لَهُ وَمُعَارَضَةً لِتَقْصِيرِهِ (أَوْ نَسِيَ النِّيَّةَ) مِنْ اللَّيْلِ؛ لِأَنَّ نِسْيَانَهُ يُشْعِرُ بِتَرْكِ الِاهْتِمَامِ بِأَمْرِ الْعِبَادَةِ فَهُوَ ضَرْبٌ مِنْ التَّقْصِيرِ»
(4)شرح المقدمة الحضرمية المسمى بشرى الكريم بشرح مسائل التعليم» (ص545):
ويسن لمن لم يبيتها أو ينوي قبل الزوال، وقبل تعاطي مفطر؛ ليصح له على مذهب أبي حنيفة، لكن لا بد من تقليده.
ويسن أيضاً أن ينوي أوَّل ليلة من رمضان صوم جميع رمضان على مذهب مالك؛ لأنه يجزئ لجميع الشهر، ويقلده؛ خشية أن ينسى التبييت في بعض الليالي